Hisleri ve Fikirleri Anlamak

featured
Payla┼č

Bu Yaz─▒y─▒ Payla┼č

veya linki kopyala

ÔÇťAfrikaÔÇÖda her sabah bir ceylan uyan─▒r, en s├╝ratli aslandan daha s├╝ratli ko┼čmas─▒ gerekti─čini yoksa ├Âlece─čini bilir. AfrikaÔÇÖda her sabah bir aslan uyan─▒r, en yava┼č ceylandan daha s├╝ratli ko┼čmas─▒ gerekti─čini yoksa a├ž kalaca─č─▒n─▒ bilir. Aslan ya da ceylan olman─▒z─▒n bir de─čeri yoktur. K├ófi ki g├╝ne┼č do─čdu─čunda ko┼čmak zorunda oldu─čunuzu bilin.ÔÇŁ

Afrika Atas├Âz├╝

Herkesin hayatta bir pes etme noktas─▒, yani art─▒k bize ili┼čkin olan bir par├žay─▒ b─▒rak─▒p ├Âteki t├╝rl├╝ davranmaya ba┼člad─▒─č─▒m─▒z ve o kesimimiz olmadan yola devam etti─čimiz bir an vard─▒r. Ki┼činin ├Âmr├╝nde geli┼čmesini engellemekten sorumlu olan bir olay, bir sars─▒nt─▒, ac─▒ bir hezimet, a┼čkta hayal k─▒r─▒kl─▒─č─▒, hatta berbat bir tesad├╝f olabilir. Bunun i├žin ruhsal ve bedensel olarak problemde olan ki┼či, ├Âncelikle kendisini bu pes etme noktas─▒ndan kurtarmal─▒d─▒r.┬á

Her ┼čey evvel fikirle ba┼člar, kan─▒da var olduktan sonra ger├žekte de var olmaya ba┼člar. ├ľm├╝r ├žok kolayd─▒r, ki┼či ne ekerse onu bi├žer. Ruhundaki ve v├╝cudundaki huzursuzluklar─▒ ┼čuurlu yahut bilin├žd─▒┼č─▒ olarak kendisi olu┼čturur. Ruh ve v├╝cut, niyet ve inan─▒┼člar─▒n bir aynas─▒d─▒r. Dinlemeyi bilirseniz v├╝cudunuz ebediyen sizinle konu┼čur. V├╝cudun her h├╝cresi, akl─▒n─▒zdan ge├žen her kan─▒ya, s├Âyledi─činiz her kelama kar┼č─▒l─▒k verir. Ruh ve v├╝cuttaki her huzursuzlu─čun kesinlikle zihinsel bir nedeni vard─▒r. Ya┼čad─▒─č─▒n─▒z ruhsal ve bedensel meseleler ne olursa olsun, bunlar sizin i├ž d├╝nyan─▒z─▒n d─▒┼čar─▒ya yans─▒yan sonu├žlar─▒d─▒r. ┼×u ana kadar ya┼čad─▒─č─▒n─▒z her ┼čey ge├žmi┼čin bir tekrar─▒, ge├žmi┼če dayanan niyet ve inan├žlar─▒n bir eseridir. ┼×u an ve art─▒k, ge├žmi┼čin bir tekrar─▒d─▒r, vakit, yer ve oyuncular de─či┼čse bile roller daima birebirdir.┬á

Bu s├╝recin ola─čan i┼čleyi┼čine p├╝r├╝z olup, daima ge├žmi┼če ba─čl─▒ kal─▒rsan─▒z, ge├žmi┼či bug├╝ne ta┼č─▒rsan─▒z, gelece─či belirlemeye ├žal─▒┼č─▒rsan─▒z, zihninizin do─čal i┼čleyi┼čine mahzur olursunuz. Bunun sonucunu da ruhunuzda ve v├╝cudunuzda huzursuzluk olarak g├Âr├╝rs├╝n├╝z.

Nas─▒l d├╝┼č├╝n├╝rseniz o denli ya┼čars─▒n─▒z

D├╝┼č├╝nceleriniz ve s├Âzleriniz ┼ču an ya┼čad─▒klar─▒n─▒z─▒ belirler ve gelece─činizi yarat─▒r. Olumlu d├╝┼č├╝n├╝rseniz yeterli hissedersiniz, olumsuz d├╝┼č├╝n├╝rseniz huzursuz olursunuz. Kendinizi huzursuz hissetti─činizde akl─▒n─▒zdan ge├žen niyetleri ve hissetti─činiz hisleri g├Âzden ge├žirin. Hislerinizin ve niyetlerinizin alt─▒nda yatan bilin├žd─▒┼č─▒ ve otomatik niyetleri fark etmeniz ve bunlardan kurtulman─▒z kendinizde ┼čifa bulman─▒n birinci ad─▒m─▒d─▒r.┬á

Sizi ├Âteki canl─▒lardan ay─▒ran ve farkl─▒ k─▒lan ÔÇťd├╝┼č├╝nceÔÇŁdir. ├ľm├╝rde her ┼čey fikirle ba┼člar. Niyet sonsuzdur ve ÔÇťdo─čurgan bir anaÔÇŁ ├╝zeredir, zira niyet ÔÇťduygular─▒ do─čururÔÇŁ. Bir kan─▒dan ├žok say─▒da his do─čabilir. Do─čan hisler geli┼čerek davran─▒┼člara d├Ân├╝┼č├╝r. ÔÇťDavran─▒┼člarÔÇŁ hareketler, telaffuzlar ve se├žimlerden olu┼čur. Niyet t─▒pk─▒ bir tohuma benzeri, ne ekilirse o bi├žilir. Bir g├╝l tohumundan ├žal─▒, ├žal─▒ tohumundan da g├╝l b├╝y├╝meyece─či ├╝zere, olumsuz kan─▒lardan de olumlu hisler ve davran─▒┼člar do─čmaz. Olumlu niyetler de kesinlikle olumlu hisler ve davran─▒┼člar ortaya ├ž─▒kar─▒r. Hangi niyet tohumunu ekece─činiz sizin elinizdedir. Niyetlerinizi y├Ânetebilirseniz, hislerinizi ve davran─▒┼člar─▒n─▒z─▒ de─či┼čtirebilme g├╝c├╝ne sahip olursunuz. Niyetlerinizi siz belirlersiniz, onlar da hayat─▒n─▒z─▒ ve gelece─činizi ┼čekillendirir.┬á

Hayat─▒n─▒z─▒ y├Âneten d├╝┼č├╝nme bi├žiminiz sizi muvaffakiyete ve mutlulu─ča ya da ba┼čar─▒s─▒zl─▒─ča ve mutsuzlu─ča g├Ât├╝rebilir. Zira d─▒┼č d├╝nya ├╝zerindeki denetiminiz k─▒s─▒tl─▒ ve ge├žicidir. Bu nedenle de mutlulu─čunuzun belirleyicisi d─▒┼č ┼čartlar ve olaylar de─čil, onlar hakk─▒ndaki d├╝┼č├╝ncelerinizdir. Herkesin keyifli olmak i├žin gerekenler listesi vard─▒r. ├ľrne─čin, s─▒hhat, uygun bir i┼č, b├╝y├╝k bir servet, ho┼č ya da g├╝zel bir e┼č, inan├žl─▒ bir gelecek vbÔÇŽ Bu listedekilere sahip oldu─čunuzda memnun olaca─č─▒n─▒z─▒ d├╝┼č├╝nebilirsiniz. Lakin bir de ┼č├Âyle d├╝┼č├╝n├╝n:┬á

B├╝y├╝k bir servete sahip olabilirsiniz ancak servetiniz bir g├╝n i├žinde yok olabilir, g├╝zel bir i┼činiz olabilir ancak bir g├╝n i├žinde i┼čten ayr─▒labilirsiniz, s─▒hhatiniz yerinde olabilir ancak bir g├╝n i├žinde ba┼č─▒n─▒za bir kaza ya da hastal─▒k gelebilir. Bu durumda mutlulu─čunuz bir g├╝n i├žinde yok olur mu? Hay─▒r, siz yok oldu─čunu sansan─▒z da yok olmaz. Zira memnun olmak i├žin asl─▒nda hi├žbir ┼čeye gereksiniminiz yoktur. Hayat─▒n─▒z boyunca yapt─▒─č─▒n─▒z her ┼čey bir memnunluk aray─▒┼č─▒d─▒r, zira insan do─ču┼čtan memnun olmaya programlanm─▒┼č ve hayat mutlulu─ča adanm─▒┼čt─▒r.

Beden ve zihin ortas─▒ndaki ba─č

─░nsan─▒n v├╝cudu ve zihni birbiriyle daima temas halindedir. Zihinden ge├ženi v├╝cut yapar, v├╝cudun yapt─▒─č─▒n─▒ da zihin belle─če kaydeder ve ileride tekrar kullanmaya haz─▒r bir halde fiyat. Olaylar ortas─▒nda ba─č kurabilme, belle─če kaydedilmi┼č bu bilgilerin sentezlenerek tekrar harekete d├Ân├╝┼čt├╝r├╝lmesi s├╝recidir. Bilin├žd─▒┼č─▒ v├╝cudun t├╝m fonksiyonlar─▒n─▒, ┼čartlar─▒n─▒ ve duyumlar─▒n─▒ denetler.

Zihin ve v├╝cudun bir b├╝t├╝n olarak ├žal─▒┼čt─▒─č─▒n─▒ g├Âsteren bir├žok bilimsel ├žal─▒┼čma vard─▒r. ├ľrne─čin, bir ki┼činin g├Âzleri kapatt─▒r─▒larak eline so─čan diye elma verilmi┼čtir, so─čan─▒ ─▒s─▒rd─▒─č─▒ telkini verildi─činde y├╝z├╝n├╝ buru┼čturmu┼č ve ger├žekte elmay─▒ ─▒s─▒rmas─▒na kar┼č─▒n hipnoz alt─▒nda so─čan─▒n kokusunu hissetmi┼čtir. Bir di─čerine ise bir demet ot uzat─▒lm─▒┼č ve otlar─▒n ─▒s─▒rgan otu oldu─ču s├Âylendikten sonra, dokunmas─▒ telkini verilmi┼čtir, ki┼či otlara dokununca ka┼č─▒nmaya ba┼člam─▒┼čt─▒r. Elhas─▒l telkin alan zihin asl─▒nda ger├žek ile hayali, ger├žek ile kan─▒y─▒ ay─▒rt edemez. Asl─▒nda bu tek c├╝mlelik bilgi ki┼činin hayat─▒n─▒ b├╝y├╝k oranda de─či┼čtirmeye yetebilecek bir bilgidir. Yani ki┼či ├ži├žeklerle dolu bir tarlada olmasa dahi, onu hayal ederek hakikaten de orada bulunmu┼č hissini ya┼čayabilir. Pekala, ki┼či bunu en yeterli nas─▒l yapabilir? Bunun en yeterli yolu i├žten gelen hayal etme yetene─čini ortaya ├ž─▒karmaya ├žal─▒┼čmakt─▒r. Hayal kurmada birinci ba┼člarda zorlanan bireyler olabilir, birinci ba┼člang─▒├žta ki┼či g├Âz├╝n├╝n ├Ân├╝ne bir ┼čeyler getiremiyor olabilir, bu durumda fikirle bunlar─▒ yapmaya ├žal─▒┼čmal─▒d─▒r. Zira herkesin i├žinde var olan bu do─čal yetenek vakitle geli┼čtirilebilir.

Bilin├žle d├╝┼č├╝n├╝p, istediklerinizi bilin├žd─▒┼č─▒ ger├žekle┼čtirir. Birebir halde kullan─▒lan ila├žlar, yap─▒lan cerrahi m├╝dahaleler g├╝zelle┼čece─čine dair inan├ž olmadan belirli bir yere kadar tesirli olabilir. Zira insan bedeninde hem g├╝zelle┼čtirici h├╝creler hem de huzursuz yapan h├╝creler vard─▒r. Bilin├žd─▒┼č─▒ hangisini harekete ge├žirirse b├╝t├╝n beden ona nazaran ├žal─▒┼č─▒r. Bilin├žd─▒┼č─▒n─▒n bu d├╝zg├╝nle┼čtirici potansiyelinden isteyen herkes yararlanabilir. Ne doktorlar ne terapistler ne de ├Âteki ruh s─▒hhati profesyonelleri bir dan─▒┼čan─▒ g├╝zelle┼čtiremez, yaln─▒zca onun zihnindeki p├╝r├╝zleri ortadan kald─▒rabilir, kendi i├žindeki ┼čifay─▒ bulmas─▒na yard─▒mc─▒ olabilir, kendi yolunu bulmas─▒na rehberlik edebilir. Fizik├« olarak herkes bir g├╝├žt├╝r. Be┼čerler kozmik g├╝c├╝n birer kesimidir.┬á

Duygular─▒ anlamak

Duygular birer habercidir, insan─▒n ├ól├ó yahut berbat hissetmesine neden olurlar. Fakat t─▒pk─▒ davran─▒┼člar ├╝zere katiyen insan─▒ uygun yahut makus yapmazlar. Mak├╗s bir davran─▒┼č sergilemek yahut berbat bir his hissetmek o ki┼čiyi berbat bir insan yapmaz; yap─▒lan davran─▒┼č berbatt─▒r, hissedilen duygu berbatt─▒r, o kadar… Niyetler, his de─čildir lakin hislerin ├Ânc├╝lleridir. ┼×ahsa uygun gelen ve o an i├žin o ┼čartlarda ger├žek olarak kabul etti─či ya da kar┼č─▒ ├ž─▒kt─▒─č─▒ kan─▒lar vard─▒r. Yani fikirlerin do─črulu─ču yahut yanl─▒┼čl─▒─č─▒ tart─▒┼č─▒labilir ancak hisler kelam konusu oldu─čunda bunu yapmak yanl─▒┼čs─▒z olmaz. Zira hislerin do─črusu yanl─▒┼č─▒ yoktur.┬á

Duygular ┼čahsidir ve o durumu ya┼čayan ┼čahsa aittir. Sonu├žta bir hissin neden hissedildi─či de─čil, o hisle neler yap─▒ld─▒─č─▒ ve nas─▒l davran─▒ld─▒─č─▒ de─čerlidir. Hisleri, davran─▒┼č ├╝zere alg─▒lamak da s─▒k yap─▒lan bir yanl─▒┼čt─▒r. Ki┼či bir davran─▒┼č─▒ yapmay─▒ ya da yapmamay─▒ se├žebilir lakin bir duyguyu hissetmeyi ya da hissetmemeyi se├žemez. Zira hisler niyetlerin bir eseridir; bir bireyle, bir olayla ilgili niyetlerin bir sonucudur. Pek ├žok insan hislerini anlamak, ne manaya geldiklerini d├╝┼č├╝nmek, ge├žmi┼čteki an─▒lar─▒yla, ┼ču an ve art─▒k ya┼čad─▒klar─▒yla temaslar─▒n─▒ kurmak ve kendisine nas─▒l yard─▒mc─▒ olacaklar─▒yla ilgilenmek yerine, olumsuz hislerin neden olabilece─či davran─▒┼člardan ├╝rker ve o davran─▒┼člara yol a├žabilecek hisleri yok saymay─▒ tercih ederek o davran─▒┼člarda bulunmamak i├žin hislerini bast─▒rmaya ├žal─▒┼č─▒r. Fakat bunu yapt─▒k├ža da kendisini kaybeder, kendi benli─čine yabanc─▒la┼č─▒r.

D├╝┼č├╝nceler hislere yol a├žar

Kar┼č─▒la┼čt─▒rmalar yapma, ay─▒rma, birle┼čtirme ve formlar─▒ kavrama yetisine ÔÇťd├╝┼č├╝nmeÔÇŁ, bunlar─▒n sonucunda ula┼č─▒lan sonuca da ÔÇťd├╝┼č├╝nceÔÇŁ denir. Ruhun kendine y├Ânelerek kendi s├╝re├žleri hakk─▒nda bilgi edinmesi olan ÔÇťd├╝┼č├╝nmeÔÇŁ, var olmakt─▒r, yarg─▒lamakt─▒r. ÔÇťDuyguÔÇŁ ise, insan─▒n memnun, kederli, ├Âfkeli, co┼čkulu ya da kayg─▒ i├žinde olmas─▒ ├╝zere, bir durum i├žindeyken hissettiklerini anlatan bir s├Âzc├╝kt├╝r. Her his, bir niyetten kaynaklan─▒r. Hisler bedende ├že┼čitli de─či┼čikliklere yol a├žar. ├ľrne─čin, kayg─▒ ve tela┼č, mide kas─▒lmalar─▒na; ─▒st─▒rap, bo─čaz─▒n d├╝─č├╝mlenmesine; ├Âfke, y├╝z├╝n k─▒zarmas─▒na neden olabilir. Hisler bedende g├Âzle g├Âr├╝l├╝r de─či┼čimlere de yol a├žarlar; kol, bacak ya da v├╝cut kaslar─▒n─▒n gerilmesi ├╝zere… Hisler insanlara yard─▒m edecek z─▒mn├« bir g├╝ce sahiptir. ─░nsanlar─▒ birbirine ba─člama g├╝c├╝ olan hisler, uygun se├žimler yapman─▒n, ger├žek kararlar alman─▒n ve v├╝cut lisan─▒n─▒n ┼čekillenmesinin temelidir. V├╝cut lisan─▒ hisleri yans─▒t─▒r; ba┼čka be┼čerlerle ba─člant─▒ kurarak onlara neye muhta├žl─▒k duyuldu─čunu s├Âyler.┬á

Bunun i├žin insanlar─▒n kendilerinin ve etraflar─▒ndaki insanlar─▒n sahip oldu─ču hisleri tan─▒mas─▒ ve y├Ânetebilmesi gereklidir. ─░nsan ne d├╝┼č├╝n├╝rse o denli hisseder ve nas─▒l hissediyorsa da o denli d├╝┼č├╝n├╝r. Zihin ve v├╝cut bir d├Âng├╝ i├žinde birbirini tesirler. ├ľzetle bir olay hakk─▒ndaki kan─▒lar, hislere, hisler bedensel de─či┼čikliklere, bedensel de─či┼čiklikler de hareketlere (davran─▒┼č), telaffuzlara (s├Âzler) ve se├žimlere neden olur. Ve insan hareketlerinin, telaffuzlar─▒n─▒n ve se├žimlerinin sorumlulu─čunu ald─▒k├ža olgunla┼č─▒r, ruhu huzur bulur.

D├╝┼č├╝nce so─čuktur, his s─▒cakt─▒r

Bir duyguyu ya┼čamak bir durum i├žerisinde olmay─▒ gerektirir. ├ľrne─čin, her insan vakit zaman mevti d├╝┼č├╝n├╝r, kelam─▒n─▒ eder ancak bunun ├žoklukla bir manas─▒ olmaz. Ki┼či sevdi─či bir yak─▒n─▒n─▒ kaybetti─činde vefat─▒ nitekim hisseder. Bu nedenle niyet so─čuktur, his s─▒cakt─▒r. Mesela a┼čk ├╝zerine binlerce m├╝zik s├Âylenir, binlerce kitap yaz─▒l─▒r ancak yeniden de ki┼či a┼čk─▒n ne manaya geldi─čini tam olarak hissedemez. Bir g├╝n ├ó┼č─▒k oldu─čunda d├╝nyas─▒ sars─▒l─▒r, iliklerine kadar hisseder, a┼čk─▒n kendisi olur. T─▒pk─▒ halde insan g├╝llerle ilgili yaz─▒lm─▒┼č binlerce ┼čiir okuyabilir fakat g├╝l├╝ koklayana kadar g├╝l├╝n kokusunu alamaz.

Duygu reg├╝lasyonu

─░nsano─člu duygusal a├ž─▒dan asla b├╝y├╝mez. Hislerimiz olgunla┼čmaz, bir ├žocuk ├╝zere sahiplenilmeyi ve anla┼č─▒lmay─▒ bekler dururlar. Bir yeti┼čkin olarak mutsuzlu─ču da ├Âfkeyi de ├╝├ž ya┼č─▒ndaki bir ├žocukken ya┼čad─▒─č─▒m─▒z ├╝zere ya┼čar─▒z. ├çocuk mod├╝l├╝m├╝z i├žin hislerimiz uygun yahut berbat de─čildir, yaln─▒zca deneyimlenmelidir. Bu tecr├╝besi ÔÇťyeti┼čkin par├žaÔÇŁm─▒zla ya┼čad─▒─č─▒m─▒zda ÔÇťduygu reg├╝lasyonuÔÇŁ yapm─▒┼č oluruz lakin ÔÇť├žocuk par├žaÔÇŁm─▒zla ya┼čad─▒─č─▒m─▒zda ge├žmi┼či ve ge├žmi┼č duygusal reaksiyonlar─▒m─▒z─▒ tekrar etmi┼č oluruz. Bu nedenle hislerimizi tabir edi┼č bi├žimimiz ÔÇťolgunÔÇŁ yahut ÔÇť├žocuksuÔÇŁ olabilir. Hisler vakit ve hudut tan─▒maz lakin reg├╝le edilebilir, yani d├╝zenlenebilir.┬á

Duygu reg├╝lasyonu, ÔÇťkendimizi sakinle┼čtirme ve hislerimizi ┼čuurumuzun denetiminde deneyimleme becerisiÔÇŁdir ve ÔÇťi├žsel konu┼čmaÔÇŁ formunda yap─▒l─▒r. Samimi ve olgun ba─člar i├žin bizi hi├ž terk etmeyen ├žocuk mod├╝l├╝m├╝zle d├╝zg├╝n bir etkile┼čim i├žinde olmam─▒z ve his reg├╝lasyonu yapmam─▒z gerekir. ├ľrne─čin; ├Âfke ├╝zere g├╝├žl├╝ bir his ya┼čad─▒─č─▒m─▒zda, yak─▒p y─▒kmak, k─▒r─▒p d├Âkmek yerine, kendimize ÔÇťDuygum ├žok g├╝├žl├╝ fakat akl─▒mla hareket etmeliyim.ÔÇŁ diyebiliyorsak his reg├╝lasyonu yap─▒yoruz demektir. Zira ak─▒lla hareket etmek, his yo─čunlu─ču ya┼čayan sa─č beynimizden, daha mant─▒kl─▒ d├╝┼č├╝nen sol beynimize ge├ži┼či sa─člayan ├žok k─▒ymetli bir anahtard─▒r. B├Âylelikle ya┼čad─▒klar─▒m─▒za ve hissettiklerimize ├╝stten ve d─▒┼čar─▒dan bakabilir, onlar─▒ daha net k─▒ymetlendirebilir ve gereksinimlerimizi daha a├ž─▒k bir halde g├Ârebiliriz.┬á

Ancak ├žocuklar, nevrotikler, a─č─▒r ki┼čilik bozuklu─ču yahut ┼čizofrenik durum ya┼čayan bireyler ekseriyetle his reg├╝lasyonu yapamazlar. Bu nedenle sakinle┼čmek i├žin ├že┼čitli ÔÇťdavran─▒┼č bozukluklar─▒ÔÇŁ sergilerler. ÔÇťHer t├╝rl├╝ his ger├žektir, insanidir, ola─čand─▒r ve sahiplenilmelidirÔÇŁ mant─▒─č─▒ ile yap─▒lan his reg├╝lasyonu, ├žocuklukta ├Â─črenilir, ergenlikte peki┼čtirilir, yeti┼čkinlikte de olgunla┼čt─▒r─▒larak son halini al─▒r. Hissedilen hisler sa├žma, gereksiz, anlams─▒z, ola─čand─▒┼č─▒, abart─▒l─▒ yahut uydurma de─čildir. Lakin her his, t─▒pk─▒ r├╝zg├ór─▒n ├Ân├╝ndeki bir bulut ├╝zere gelip ge├žicidir. Uygun ya da berbat his yoktur. Yeterli ve berbat nitelemeleri, a┼čik├ór bir duyguyu ya┼čarken o hissin uyand─▒rd─▒─č─▒ pay nazaran ki┼činin yapt─▒─č─▒ ├Âznel yorumlard─▒r.┬á

├çocuklukta i├žimize yerle┼čen her t├╝rl├╝ his hayat─▒m─▒z─▒n bir kesimidir ve hislerimizi reg├╝le etmek olumsuz hislerden kurtulup onlar─▒ hayat─▒m─▒zdan b├╝sb├╝t├╝n ├ž─▒karmak manas─▒na gelmez. Hislerimizi reg├╝le etmek, olumsuz hislerle kendimize ve etraf─▒m─▒zdakilere ziyan vermeden tesirli bir formda ba┼č etmek manas─▒na gelir. Zira ├žocuklukta i├žimize yerle┼čen hislerden kurtulmak, onlar─▒ silmek m├╝mk├╝n de─čildir. Bu nedenle his reg├╝lasyonunda as─▒l emel hislerimizi ortadan kald─▒rmak de─čil, ÔÇťduygular─▒m─▒za verdi─čimiz yans─▒lar─▒ de─či┼čtirerekÔÇŁ daha memnun ve daha huzurlu bir ya┼čama sahip olmakt─▒r.

4D d├Âng├╝s├╝

D├╝┼č├╝nce, his, duyum ve davran─▒┼č d├Âng├╝s├╝n├╝ ÔÇť4 D d├Âng├╝s├╝ÔÇŁ olarak isimlendiriyorum.┬á

Olaylar yahut bireyler hakk─▒ndaki fikirlerimiz (D) hislerimize (D), hislerimiz bedensel duyumlara (D) ve bir davran─▒┼č (D) yahut bir sonu├ž olarak aksiyonlar─▒m─▒za, s├Âylemlerimize ve se├žimlerimize yol a├žar.

┬áDuygular─▒m─▒z bizi belirli formlarda davranmaya iter. His reg├╝lasyonu yaparak olumsuz hislerimizin bizi y├Ânlendirdi─činin tam aksisi formda davranmam─▒z m├╝mk├╝nd├╝r. ┼×uurlu olarak hakikat davran─▒┼člar─▒ se├žmek, hislerde olumlu de─či┼čimler sa─člar. ├ľrne─čin; bir ┼čeyden korktu─čumuzda ondan ka├žmak yerine, kayg─▒m─▒za kar┼č─▒n ona yakla┼čmak, orada kalmak, bak─▒┼č a├ž─▒m─▒z─▒ de─či┼čtirmek, bize yeterli gelecek davran─▒┼člarda bulunmak hislerimizde olumlu de─či┼čimler yarat─▒r. Moralimiz bozuk oldu─čunda komik bir sinema yahut e─členceli bir televizyon program─▒ izlemek, bizi keyifli eden m├╝zikler dinlemek, spor yapmak, tabiat y├╝r├╝y├╝┼člerine ├ž─▒kmak, hislerimizde olumlu de─či┼čimler olmas─▒n─▒ sa─člar.┬á

4 D d├Âng├╝s├╝n├╝n birinde yarat─▒lacak de─či┼čim, domino tesiriyle ba┼čkalar─▒nda de de─či┼čime yol a├žar. Lakin hislerimizi direkt de─či┼čtirmemiz zordur, yani mutsuzken ÔÇťMutlu olmak istiyorumÔÇŁ diyerek memnun olamay─▒z ancak mutsuzluk hissimizi sahiplenerek, mutsuzlu─čumuza yol a├žan niyetlerimizin fark─▒na var─▒p, onlar─▒ de─či┼čtirerek yahut bizi memnun edecek davran─▒┼člar─▒ ┼čuurlu bir se├žim olarak hayata ge├žirerek, hislerimizde istedi─čimiz de─či┼čimi ger├žekle┼čtirebilir ve keyifli olabiliriz. ├ľrne─čin; ÔÇťKimse beni sevmiyorÔÇŁ diye d├╝┼č├╝nmemiz ├╝z├╝lmemize neden olur.┬á

Bu formda olumsuz bir his hissetti─činizde yapmam─▒z gereken birinci ┼čey durmak, derin bir nefes almak ve katiyen otomatik bir reaksiyon vermemektir. Sonra da ÔÇťAkl─▒mdan hangi kan─▒lar ge├žiyor?ÔÇŁ, ÔÇť┼×imdi ne olaca─č─▒n─▒ d├╝┼č├╝n├╝yorum?ÔÇŁ, ÔÇťOlabilecek en makus ve en yeterli ┼čey ne?’, ÔÇťBu durumla ilgili daha ger├žek├ži alternatif fikirler neler olabilir?ÔÇŁ, ÔÇťBu duruma ├Âb├╝r taraftan bakabilir miyim?ÔÇŁ, ÔÇťYa┼čananlar─▒ yanl─▒┼č yorumluyor olabilir miyim?ÔÇŁ, ÔÇťDaha evvel emsal bir durumla nas─▒l ba┼ča ├ž─▒km─▒┼čt─▒m?ÔÇŁ, ÔÇťBu durumda olan di─čer bir be┼čere ben nas─▒l bir yorumda bulunurdum, nas─▒l d├╝┼č├╝nmesini, nas─▒l davranmas─▒n─▒ tavsiye ederdim?ÔÇŁ ├╝zere sorular sorarak ger├žek├ži olmayan ve kendinize ziyan veren niyetlerinizi de─či┼čtirebilirsiniz. B├Âylelikle kendiniz i├žin en uygun davran─▒┼č bi├žimini belirleyerek hislerinizde olumlu de─či┼čimler ger├žekle┼čtirebilirsiniz.

Web

Instagram

Facebook

Twitter

YouTube

Bu makalede ├Âne s├╝r├╝len fikir ve yakla┼č─▒mlar k├╝lliyen m├╝elliflerinin ├Âzg├╝n niyetleridir ve Onedio’nun edit├Âryal siyasetini yans─▒tmayabilir. ┬ęOnedio

Hisleri ve Fikirleri Anlamak

izmir escort

izmir escort

antalya escort

escort izmir

bursa escort

porno izle

t├╝rk porno

escort antalya

apkdownloadx.com

izmir escort

eski┼čehir escort

takip├ži sat─▒n al

instagram takip├ži sat─▒n al

tiktok takip├ži sat─▒n al

tiktok be─čeni sat─▒n al

gramtakipci.com.tr

smm panel

oyun forumu

antalya escort

istanbul escort

izmit escort

porno

escort be┼čikta┼č

escort avc─▒lar

porno izle

porno izle

porno izle

porno izle

porno izle

istanbul escort

porno izle

izmir escort

porno izle

istanbul escorts